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Purgatorio - Santa Catalina de Genova 1/5 : http://www.youtube.com/watch?v=ZFY6L4oPSc0
Chapelet - 1 mystère douloureux chapelet rosaire Jésus marie : http://www.youtube.com/watch?v=MalmszqyKjQ
2 mystère douloureux chapelet rosaire Jésus marie : http://www.youtube.com/watch?v=sVZBQMp5w7I&feature=relmfu
3 mystère douloureux chapelet rosaire Jésus marie : http://www.youtube.com/watch?v=HUWHq1nILPM&feature=relmfu
4 mystère douloureux chapelet rosaire Jésus marie : http://www.youtube.com/watch?v=_Fpkmm9GyqI&feature=relmfu
5 mystère douloureux chapelet rosaire Jésus marie : http://www.youtube.com/watch?v=2A0-h3j9hNw&feature=relmfu
Chapelet en latin - 1 mystère joyeux benoit 16 : http://www.youtube.com/watch?v=9hmGIU6UGbo
2 mystère joyeux benoit 16 : http://www.youtube.com/watch?v=fcmGTQ0DxzQ&feature=relmfu
3 mystère joyeux benoit 16 : http://www.youtube.com/watch?v=ZV0P25Rdows&feature=relmfu
4 mystère joyeux benoit 16 : http://www.youtube.com/watch?v=GIPKSoAbFKs&feature=relmfu
5 mystère joyeux benoit 16 : http://www.youtube.com/watch?v=veI-YRaiWKk&feature=relmfu
Gregorian Chant – « Salve Regina » : http://www.youtube.com/watch?v=d5p_U8J0iRQ&feature=related
Un petit tour par le Purgatoire en compagnie du Sacré-Cœur de Jésus
(source: Les Amis du Purgatoire - Sherbrooke (Québec - Canada))
Origine de cette pieuse pratique :
« Vous ferez un petit tour par le Purgatoire en la compagnie du Sacré-Cœur, en
lui consacrant tout ce que vous aurez fait, pour le prier d’appliquer ses
mérites à ces saintes âmes souffrantes...
Et vous Le prierez, en même temps, d’employer leur pouvoir pour vous obtenir la
grâce de vivre et de mourir dans l’amour et la fidélité au Sacré-Cœur de
Notre-Seigneur Jésus-Christ, en répondant à ses désirs sur nous, sans
résistance...Et si vous pouviez remettre en liberté quelques-unes de ces pauvres
âmes prisonnières, vous serez bien heureux d’avoir dans le Ciel une avocate qui
plaiderait votre salut »
– Sainte Marguerite-Marie
Union d’intention avec les fidèles qui accomplissent, chaque jour, ce saint
exercice, avec l’église titulaire de l’Œuvre, au Lungotevere Prati, à Rome.
Prières quotidiennes
Actes préparatoires
Prière – Sainte Marguerite-Marie, que Notre-Seigneur a choisie pour établir et
répandre de toutes parts, comme une source intarissable de grâces, la dévotion à
son divin Cœur; vous qui avez entendu les âmes du Purgatoire vous demander ce
remède nouveau, si souverain à leurs souffrances, et qui avez délivré, par ce
moyen, une multitude de ces pauvres âmes prisonnières, obtenez-nous la grâce
d’accomplir saintement cette pieuse pratique d’un « petit tour par le Purgatoire
», en compagnie du Sacré-Cœur de Jésus. Amen.
Consécration de la journée – Ô divin Cœur de Jésus, en faisant, en votre
compagnie, ce « petit tour par le Purgatoire », nous Vous consacrons tout ce que
nous avons fait et ferons encore de bien, avec le secours de votre Grâce, durant
cette journée. Nous Vous prions aussi d’appliquer tous vos mérites à ces saintes
âmes souffrantes. Et vous, saintes âmes du Purgatoire, employez en même temps
tout votre pouvoir, pour nous obtenir la grâce de vivre et de mourir dans
l’amour et la fidélité au Sacré-Cœur de Notre-Seigneur Jésus-Christ, en
répondant sans résistance à ses désirs sur nous. Amen.
Offrande – Père éternel, nous Vous offrons le Sang, la Passion et la mort de
Jésus-Christ, les douleurs de la très Sainte Vierge et celles de Saint Joseph,
pour la rémission de nos péchés, la délivrance des âmes du Purgatoire et la
conversion des pécheurs.
Invocations
Aimé soit partout le Sacré-Cœur de Jésus ! (300 jours d'indulgence une fois le
jour)
Ô Marie, Mère de Dieu et Mère de Miséricorde, priez pour nous et pour les
trépassés. (100 jours d'indulgence une fois le jour, Léon XIII, 1892)
Ô Saint Joseph, modèle et patron des amis du Sacré-Cœur de Jésus, priez pour
nous. (100 jours d'indulgence une fois le jour, Léon XIII, 1892)
Prélude – Descendons un instant en pensée, avec l’Amour du Cœur de Jésus et
l’abondance de ses Grâces, dans les flammes dévorantes du Purgatoire !
1) Que d’âmes y viennent, en ce moment, commencer leur douloureuse captivité..!
Heureuses d’avoir évité l’enfer à tout jamais... Elles sont sauvées... Mais
aussi, tristement chargées de mille imperfections... Exilées, pour un temps, de
leur céleste Patrie dans un feu expiatoire.
2) Quelle sainte légion, presque entièrement purifiée s’apprête aujourd’hui même
à s’envoler pour le Ciel..! Donnons à ces âmes le dernier suffrage qui hâtera de
quelques instants leur joyeux départ et demandons-leur de se souvenir de nous
dans l’éternel Royaume.
3) Quelle multitude s’y trouve renfermée depuis longtemps déjà, pour y demeurer
longtemps encore..! Il y a là des âmes séculières, religieuses, sacerdotales,
des âmes qui nous sont chères. Contemplons-les, écoutons leurs gémissements,
adressons-leur une parole d’amitié et de compassion, prêtons-leur assistance.
Miserere (Psaume 51)
Pitié pour moi, ô Dieu, en ta bonté, en ta grande tendresse efface mon péché,
lave-moi tout entier de mon mal et de ma faute purifie-moi.
Car mon péché, moi, je le connais, ma faute est devant moi sans relâche ; contre
toi, toi seul, j’ai péché, ce qui est mal à tes yeux, je l’ai fait.
Pour que tu montres ta justice quand tu parles et que paraisse ta victoire quand
tu juges. Vois : mauvais je suis né, pécheur ma mère m’a conçu.
Mais tu aimes la vérité au fond de l’être, dans le secret tu m’enseignes la
sagesse. Ôte mes taches avec l’hysope, je serai pur ; lave-moi, je serai blanc
plus que neige.
Rends-moi le son de la joie et de la fête : qu’ils dansent, les os que tu broyas
! Détourne ta Face de mes fautes, et tout mon mal, efface-le.
Dieu, crée pour moi un cœur pur, restaure en ma poitrine un esprit ferme ; ne me
repousse pas loin de ta face, ne m’enlève pas ton esprit de sainteté.
Rends-moi la joie de ton salut, assure en moi un esprit magnanime. Aux rebelles
j’enseignerai tes voies, vers toi reviendront les pécheurs.
Affranchis-moi du sang, Dieu, Dieu de mon salut, et ma langue acclamera ta
justice ; Seigneur, ouvre mes lèvres, et ma bouche publiera ta louange.
Car tu ne prends aucun plaisir au sacrifice ; un holocauste, tu n’en veux pas.
Le sacrifice à Dieu, c’est un esprit brisé ; d’un cœur brisé, broyé, tu n’as
point de mépris.
En ton bon vouloir, fais du bien à Sion : rebâtis les remparts de Jérusalem !
Alors, tu te plairas aux sacrifices de justice – holocauste et totale oblation –
alors on offrira de jeunes taureaux sur ton autel.
DIMANCHE
Que regrettez-vous, saintes âmes du Purgatoire, de la terre que vous avez
quittée ?
« Je regrette le temps perdu... Je ne le croyais ni si précieux, ni si rapide,
ni si irréparable... Si j’avais su... Si je pouvais encore..! Temps précieux..!
Aujourd’hui, je t’apprécie comme tu le mérites. Tu m’avais été donné pour être
employé tout entier à l’amour de Dieu, à ma sanctification, au soulagement et à
l’édification du prochain ; je t’ai employé au péché, au plaisir, à des œuvres
qui, maintenant, me causent de si amers regrets ! Ô temps perdu, te voilà passé
sans espoir de retour !
Ô vous qui vivez encore sur la terre, consacrez pour nous, au Cœur de Jésus,
quelques-unes de ces heures où la grâce vous est offerte en si grande abondance
et avec tant de facilité ! À l’avance, merci. »
Bouquet spirituel : « Les souffrances des âmes du Purgatoire sont si grandes
qu’un jour leur semble mille ans. » (Saint Vincent Ferrier)
Prière : Ô Seigneur, Dieu tout-puissant, je Vous supplie, par le Sang très
précieux de Jésus, répandu au Jardin des Oliviers, pour l’âme la plus abandonnée
du Purgatoire : conduisez-la dans le séjour de la gloire afin qu’elle Vous loue
et Vous bénisse pendant toute l’éternité. Amen.
Doux Cœur de Jésus, faites que je Vous aime toujours de plus en plus. (Pater,
Ave, Miserere )
LUNDI
Que regrettez-vous, saintes âmes du Purgatoire, de la terre que vous avez
quittée ?
« Je regrette les biens dissipés... Ma fortune, ma santé, mes talents, ma
position dans le monde : tout cela eût été pour moi un puissant moyen de salut,
si j’avais voulu m’en servir à la gloire de Dieu. Tous ces biens se sont
évanouis à mes yeux au moment de la mort ! Ah ! si j’étais riche aujourd’hui de
ces biens périssables, que ne donnerais-je pas pour faire avancer d’un degré la
gloire que Dieu me réserve au Ciel et pour faire connaître, ici-bas, la dévotion
à son Sacré-Cœur. Ô vous qui, sur la terre, disposez encore de quelque fortune,
il vous en sera demandé compte... Songez-y... Usez-en selon la justice, la piété
et la charité. Acquittez-vous de vos dettes envers les vivants et envers les
défunts. À l’avance, merci. »
Bouquet spirituel : « À l’aumône sont ouvertes toutes grandes les portes du
Paradis. » (Saint Jean Chrysostome)
Prière : Ô Seigneur, Dieu tout-puissant, je Vous supplie, par le Sang très
précieux de Jésus, répandu durant sa cruelle flagellation, de délivrer les âmes
du Purgatoire, et surtout celles qui doivent le plus tôt entrer dans votre
Gloire, afin qu’elles commencent dès maintenant à Vous bénir pendant toute
l’éternité et intercéder inlassablement pour nous. Amen.
Doux Cœur de Marie, soyez mon salut. (Pater, Ave, Miserere)
MARDI
Que regrettez-vous, saintes âmes du Purgatoire, de la terre que vous avez
quittée ?
« Je regrette la grâce méprisée... Elle m’a été offerte en si grande abondance,
à chaque instant de ma vie : régénération chrétienne, vocation, sacrements,
Parole de Dieu, inspirations saintes, bons exemples, faveurs insignes de pardon
après la chute. Que de grâces ! J’ai refusé les unes, accepté froidement les
autres, abusé de la plupart d’entre elles. Ah ! si j’avais seulement, durant un
seul instant, la liberté d’étancher ma soif à ces sources de la Miséricorde qui
jaillissent du Cœur Sacré de Jésus, et que les pécheurs et les indifférents
dédaignent !
Ô vous sur la terre ! Écoutez sainte Marguerite-Marie vous dire du haut du Ciel
: ‘Il n’est personne au monde qui ne puisse ressentir toutes sortes de secours,
s’il avait réellement, pour Jésus-Christ, un amour reconnaissant, tel que celui
qu’on Lui témoigne par la dévotion à son Sacré-Cœur.’ »
Bouquet spirituel : « Le bien d’une seule grâce est supérieur au bien naturel de
l’univers entier. » (Saint Thomas)
Ô Seigneur, Dieu tout-puissant, je Vous supplie, par le Sang très précieux de
Jésus, répandu durant son douloureux couronnement d’épines, de délivrer les âmes
du Purgatoire, et surtout celles qui devraient être les dernières à sortir de ce
lieu de tourments, afin qu’elles ne tardent pas à Vous louer dans votre gloire
et à Vous bénir éternellement. Amen.
Père éternel, je Vous offre le Sang très précieux de Jésus-Christ, en expiation
de mes péchés et pour les besoins de la sainte Église. (Pater, Ave, Miserere)
MERCREDI
Que regrettez-vous, saintes âmes du Purgatoire, de la terre que vous avez
quittée ?
« Je regrette le mal commis. Il me paraissait autrefois si léger et si agréable.
J’en étouffais les remords au milieu des plaisirs. Maintenant, son poids
m’accable, son amertume fait mon tourment, son souvenir me poursuit et me
déchire. Péchés mortels pardonnés, mais non expiés ; fautes vénielles et
imperfections légères, il est trop tard pour comprendre toute votre malice ! Ah
! si je pouvais retourner à la vie. Nulle promesse, nul plaisir, nulle richesse,
nulle parole séduisante ne serait capable de m’engager à commettre le plus petit
péché.
Ô vous qui avez encore la liberté de choisir entre Dieu et le monde, regardez
les épines, la Croix, les flammes qui ont torturé le Cœur de Jésus ; elles vous
diront ce que nos péchés Lui ont coûté de souffrances. Pensez aux regrets
tardifs et douloureux que vous aurez de vos fautes au Purgatoire. Rien ne
devrait vous coûter maintenant, aujourd’hui, de confesser, dans le sacrement de
Pénitence, tous vos péchés passés et les éviter à l’avenir. »
Bouquet spirituel : « Que sert à l’homme de gagner l’univers, s’il vient à
perdre son âme ? »
Prière: Ô Seigneur, Dieu tout-puissant, je Vous supplie, par le Sang très
précieux de Jésus, répandu sur la Voie douloureuse, en portant une si pesante
Croix sur ses épaules sacrées, de délivrer les âmes du Purgatoire, et tout
particulièrement celles qui sont les plus riches en mérites devant Vous, afin
qu’élevées au rang sublime qu’elles attendent, elles Vous louent hautement et
Vous bénissent à jamais. Amen.
Jésus, Marie, Joseph, je Vous donne mon cœur, mon esprit et ma vie ;
assistez-moi dans ma dernière agonie ; faites que je meure en paix en votre
sainte compagnie. (Pater, Ave, Miserere)
JEUDI
Que regrettez-vous, saintes âmes du Purgatoire, de la terre que vous avez
quittée ?
« Je regrette les scandales donnés. Si, au moins, je n’avais que mes fautes à
regretter ! Si, en mourant, j’avais pu arrêter les tristes conséquences de mes
scandales! Si je pouvais d’ici, retenir sur la pente de l’abîme, tant de pauvres
âmes qui suivent mes tristes exemples et ma perverse doctrine ! Mais non, à
cause de moi, il se commettra encore longtemps du mal. Il m’est demandé compte
de la part qui me revient de tous ces péchés.
Ô vous qui venez me visiter en compagnie du Sacré-Cœur et qui faites briller à
mes yeux un rayon de sa Lumière, vous avez en Lui le moyen le plus sûr et le
plus facile, en coopérant à sa grâce et vous animant de son zèle, de convertir
plus d’âmes que j’en ai scandalisées sur terre. »
Bouquet spirituel : « À chacun selon ses œuvres. »
Prière : Ô Seigneur, Dieu tout-puissant, je Vous supplie, par le Corps adorable
et le Sang très précieux de Jésus, qui, la veille de sa Passion, se donna
Lui-même en un Sacrifice perpétuel, de délivrer les âmes du Purgatoire, et tout
spécialement les plus dévotes à ce mystère d’un Amour infini. Qu’elles Vous
louent enfin et à jamais par les mérites de votre divin Fils Jésus-Christ. Amen.
Ô mon Jésus, pardon et miséricorde ! (Pater, Ave, Miserere)
VENDREDI
Que regrettez-vous, saintes âmes du Purgatoire, de la terre que vous avez
quittée ?
« Je regrette la pénitence omise. Qu’elle eût été facile, hier dans le monde !
Qu’elle est rude, aujourd’hui, dans le Purgatoire ! Ici, la plus petite de mes
souffrances est au-dessus des plus grandes douleurs de la terre. Je pouvais
alors accepter avec résignation toutes les contrariétés et souffrances; me
priver de quelques biens ou nourriture; accomplir des œuvres réparatrices.
Ô vous qui souffrez dans cette vallée d’exil, réjouissez-vous que les plus
légères peines, chrétiennement supportées pour satisfaire à la Justice de Dieu
et offertes au Sacré-Cœur en esprit de réparation, peuvent abréger, ou mieux
encore, vous épargner un long et pénible Purgatoire. »
Bouquet spirituel : « Faites donc de dignes fruits de pénitence. »
Prière : Ô Seigneur, Dieu tout-puissant, je Vous supplie, par le très précieux
Sang que Jésus, votre divin Fils, a répandu sur l’Arbre de la Croix, surtout par
les Plaies de ses mains et de ses pieds sacrés, de délivrer les âmes du
Purgatoire, et en particulier celles pour lesquelles je suis le plus obligé de
prier, afin que ce ne soit pas par ma faute que vous ne les introduisiez
aussitôt dans le Paradis, pour Vous louer éternellement. Amen.
Jésus, doux et humble de Cœur, rendez mon cœur semblable au vôtre ! (Pater, Ave,
Miserere)
SAMEDI
Que regrettez-vous, saintes âmes du Purgatoire, de la terre que vous avez
quittée ?
« Je regrette le peu de charité que j’ai eu sur la terre pour les âmes du
Purgatoire. J’aurais pu leur être si utile durant ma vie ! Prières, pénitences,
aumônes, bonnes œuvres, Communions, saintes Messes, dévotion au Sacré-Cœur; que
de moyens n’avais-je pas pour consoler ces pauvres âmes, retenues prisonnières
dans ce séjour de feu, de ténèbres et de souffrances. Si j’avais agi de la
sorte, je me serais acquis des grâces puissantes pour éviter le péché et ainsi,
éviter un long et douloureux séjour de purification.
Ah ! si je pouvais retourner sur la terre, que de saintes Messes n’entendrais-je
pas ! Combien n’en ferais-je pas célébrer pour toutes ces âmes oubliées !
Quelles prières n’adresserais-je pas au Ciel à leur intention ! Vous, vous le
pouvez encore. »
Bouquet spirituel : « C’est justement que nous souffrons. »
Prière : Ô Seigneur, Dieu tout-puissant, je Vous supplie, par le très précieux
Sang qui jaillit du Cœur de Jésus et par sa Mère, témoin silencieuse de ce drame
salvifique, de délivrer les âmes du Purgatoire, et en particulier celles qui ont
été les plus grandes dévotes à cette grande Reine, afin qu’elles soient admises
au plus tôt dans votre Gloire et puissent Vous louer en Elle pour les siècles
des siècles. Amen.
Ô Marie, qui êtes entrée sans tache dans le monde, obtenez-moi de Dieu que je
puisse en sortir sans péché. (Pater, Ave, Miserere).
Maria Simma, âme victime
pour les âmes du purgatoire
Maria Simma (1915-2004)
Le 16 mars 2004 mourait Maria Simma, mondialement connues pour ses relations
avec les âmes du purgatoires. La sépulture a eu lieu le 19 mars, fête de saint
Joseph, à Sonntag, en Autriche, où elle habitait.
Maria Simma est née le 5 février 1915. Elle avait donc 89 ans à son décès.
Elle a écrit le livre «Les âmes du Purgatoire m’ont dit» relatant une partie de
ses expériences avec les âme du purgatoire. Ce livre a été édité par Christiana
Verlag, CH 8260 Stein am Rhein, Suisse. Ce livre a connu un tirage
extraordinaire: 170 000 en allemand et 60 000 en français.
Maria Simma donnait des conférences pour faire connaître aux gens les
souffrances des âmes du purgatoire et les incitait à faire célébrer des Messes
pour elles, afin d’aider à les libérer de leurs tourments et de leur permettre
d’entrer dans la céleste félicité au plus tôt. Une charité que l’on oublie trop
souvent de faire même pour nos parents et amis.
Maria Simma recevait un courrier abondant et elle y répondait.
Première visite d’une âme du purgatoire
Dans son livre, Maria Simma raconte:
C’est en 1940 que se manifesta pour la première fois à moi une âme du
purgatoire. Entendant quelqu’un aller et venir dans ma chambre, je m’éveillai.
Je regardai qui pouvait bien être dans ma chambre. ...
Je vis alors un étranger qui allait et venait lentement. Je l’interpellai d’un
ton bourru. «Comment es-tu entré ici? Qu’as-tu perdu? ... Je bondis de mon lit
et je voulus l’empoigner. Je ne saisis que de l’air, il n’y avait plus rien...
Je retournai au lit et l’entendis de nouveau aller et venir...
Une fois encore je me levai, je marchai lentement vers lui, je voulus
l’arrêter..., une fois encore je fonçai dans le vide. Il n’y avait plus rien...
Après la messe, j’allai chez mon directeur spirituel et lui racontai tout. «S’il
arrive encore quelque chose de semblable, ne demande pas «qui es-tu?» mais «que
veux-tu ?»
La nuit suivante, il revint: c’était le même homme que la nuit précédente. Je
lui demandai: Que veux-tu de moi? ...» Il me répondit: «Fais célébrer trois
messes pour moi et je serai délivré.»
Je sus alors que ce devait être une âme du purgatoire. Je le dis à mon directeur
qui me confirma la chose.
De 1940 à 1953, il venait chaque année deux ou trois âmes seulement, le plus
souvent au mois de novembre. Je ne voyais là aucune mission spéciale à remplir.
Je le dis à mon curé Alphonse Matt qui était aussi mon directeur spirituel. Il
me conseilla de ne jamais écarter une âme du purgatoire et de tout accepter
généreusement.
Souffrances expiatoires
Des âmes du purgatoire me demandèrent aussi de souffrir pour elles. Ce furent de
grandes souffrances. Quand une âme vient, elle me réveille en me frappant ou en
m’appelant ... Je lui demande aussitôt: «Que veux-tu?» ou «Que dois-je faire?»
Ce n’est qu’alors qu’elle peut me dire ce qui lui manque.
Ainsi, une âme me demanda: «Souffrirais-tu pour nous?» ... Je lui répondis donc:
«Oui, mais que dois-je donc faire pour cela?» Elle me dit: «Trois heures durant,
tu éprouveras de grandes douleurs dans tout ton corps; mais au bout de ces trois
heures tu pourras te lever et vaquer à tes occupations comme si rien n’était. Tu
peux ainsi m’enlever vingt ans de purgatoire.»
J’acceptai. De telles douleurs me saisirent alors qu’à peine savais-je où
j’étais, bien que restant consciente d’avoir accepté, en expiation pour une âme,
ces souffrances qui devaient durer trois heures. Il me semblait que ces trois
heures devaient être depuis longtemps passées, et qu’il s’agissait bien plutôt
de trois jours, sinon trois semaines. Quand tout fut terminé et que je me
renseignai, il s’était bien passé trois heures seulement. Souvent je ne devais
souffrir que cinq minutes; mais que ce temps me paraissait long!
Les apparitions connues par le public
En 1954, — c’était l’année mariale — il venait chaque nuit des âmes. Parfois,
elles disaient qui elles étaient. Elles me chargeaient de telle ou telle
commission pour leur parenté. C’est ainsi que les apparitions ont été peu à peu
connues du public. J’ai dû transmettre ces commissions jusque dans des villages
qui m’étaient tout à fait inconnus. Parfois aussi, je devais annoncer que la
parenté avait à rendre un bien mal acquis, qui était exactement désigné.
Connaissez-vous les âmes qui s’adressent à vous, me demande-t-on? Celles que
j’ai connues jadis, je les reconnais tout de suite; les au-tres, non, à moins
qu’elles ne me disent qui elles sont.
Que savent de nous les âmes du purgatoire?
Les âmes savent beaucoup plus long que nous ne le pensons, sur nous et sur ce
qui nous arrive. Elles savent, par exemple, qui prend part à leur sépulture, si
l’on y prie ou si l’on n’y va seulement que pour faire acte de présence, sans
dire un seul mot de prière, ce qui est souvent le cas. ... Les âmes savent aussi
tout ce qu’on dit d’elles, ce qu’on fait pour elles; elles sont toutes proches
de nous.
Secours aux âmes du purgatoire
Le secours le plus précieux que nous puissions donner aux âmes, est sans aucun
doute la messe, mais dans la mesure seulement où les défunts en ont eu l’estime
de leur vivant.
Il n’y a pas seulement les messes des jours d’obligation — dimanches et fêtes —
qui comptent, mais aussi celles des jours de semaine... Il y a bien des gens qui
pourraient y aller sans manquer à leur devoir: les retraités par exemple, qui
sont en bonne santé, solides sur leurs jambes, qui habitent près de l’église,
mais se disent: «Le dimanche, j’y suis obligé; mais pas pendant le semaine, donc
je n’y vais pas».
Ceux qui pensent et agissent ainsi doivent attendre longtemps après leur mort
pour qu’une messe leur pofite, parce qu’ils en ont fait peu de cas pendant leur
vie...
Si l’on savait quel est le prix de la messe pour l’éternité, les églises
seraient pleines, même les jours de semaine. A l’heure de la mort, les messes
auxquelles nous avons assisté avec piété durant notre vie, sont notre plus grand
trésor; elles ont pour nous plus de valeur que les messes qui sont célébrées
pour nous après notre mort.
Parents et éducateurs se plaignent que les enfants sont, de nos jours, si
insolents et si désobéissants. Ce n’est pas là un effet du hasard: autrefois,
les enfants assistaient chaque jour à la messe des écoliers (Autriche); la
prière et la communion leur donnaient la force d’être obéissants et fidèles à
leur devoir.
Les péchés les plus sévèrement punis
Les péchés contre la charité: médisance, calomnie, rancunes, querelles
provoquées par la cupidité et l’envie sont sévèrment punies dans l’autre monde.
Voici par exemple un vaurien, il pourrait être un homme comme il faut s’il était
traité avec bonté et charité... Les oeuvres de charité recevront la plus haute
récompense dans l’éternité... Que de fois on pèche par des paroles et des
jugements dépourvus de charité! ... Faire du bien à ceux qui ont à notre égard
des sentiments hostiles, voilà la vraie attitude chrétienne; voilà ce que le
Sauveur nous demande; nous ferions ainsi de maint ennemi un ami, et nous
pourrions nous épargner en grande partie le purgatoire.
Les souffrances des âmes du purgatoire
Les âmes du purgatoire souffrent de mille façons diverses; il y autant de sortes
de purgatoire qu’il y a d’âmes. Chaque âme éprouve la nostalgie de Dieu et c’est
bien la plus lancinante de toutes les douleurs. De plus, chaque âme est punie
dans ce et par ce qui l’a fait pécher. c’est déjà, dans une certaine mesure, le
cas sur la terre où la punition suit la mauvaise action: celui qui mange avec
excès souffre de maux de ventre et devient trop lourd; celui qui fume trop est
intoxiqué par la nicotine et attrappe le cancer du poumon.
Une âme qui est dans le lieu de purification a une image si fulgurante de Dieu:
Dieu lui est apparu dans une beauté, une pureté si rayonnante, si aveuglante,
que toutes les forces du ciel ne suffiraient pas à la faire mouvoir pour se
présenter devant Dieu, tant qu’il subsiste en elle la moindre souillure. Seule
une âme lumineuse, parfaite, ose aller à la rencontre de la lumière éternelle et
de la perfection divine pour contempler Dieu face à face.
Les conférences de Maria Simma
«Tu dois aller partout où on te demande, di-sent les âmes du purgatoire; c’est
ton apostolat.» Le Concile aussi demande que le laïc travaille davantage à
l’apostolat. Tout catholique a contracté, lors de sa confirmation, l’obligation
de défendre la foi et la vérité, selon les dons qu’il a reçus.
On me demande aussi quelles écoles j‘ai fréquentées, pour pouvoir faire de tels
exposés. Je n’ai fréquenté que l’école primaire pendant huit ans. Mais par mes
relations avec les âmes du purgatoire, j’ai appris beaucoup et suis devenue
autre. J’ai également une grande confiance dans le Saint-Esprit. Ce n’est que
lorsque nous invoquons le Saint-Esprit avec confiance que nous éprouvons la
puissance de son aide. Et quelle importance a son aide, surtout quand il s’agit
de l’éducation des enfants! Aussi ne saurai-je assez conseiller aux parents et
aux éducateurs de demander au Saint-Esprit de les éclairer.
Les réponses des âmes
Ce n’est que les premiers samedis du mois ou les jours des fêtes de Notre-Dame
que je puis demander si une âme est encore en purgatoire ou non. Quand une âme
apparaît et quand, après avoir déclaré de quoi elle a besoin pour être délivrée,
elle reste encore là, je sais que je peux la questionner. Mais je ne reçois pas
la réponse de l’âme à qui je pose la question, tout simplement, parce que,
justement, elle sera délivrée quand on aura fait ce qu’elle a demandé.
C’est plutôt une autre âme qui apporte la réponse, une âme qui peut revenir,
elle aussi, pour demander sa délivrance. Quand elle a exposé ses désirs elle me
dit si telle âme est encore en purgatoire ou si elle est délivrée.
Je puis vérifier, dans mon cahier, qui m’a indiqué ce nom et je puis en donner
la communication à la personne intéressée.
Il peut se passer parfois deux ou trois ans, souvent moins, avant que j’aie la
réponse. C’est selon ce que Dieu permet.
La confession des péchés
En bien des endroits aussi, on abandonne la confession. Or la confession est un
sacrement que le Christ a institué, et non pas l’Eglise comme beaucoup le
prétendent. Car le christ a dit: «Recevrez le Saint-Esprit. Ceux à qui vous
remettrez les péchés, ils leur seront remis, ceux à qui les retiendrez, ils leur
seront retenus. (Jean 20, 23). Les péchés doivent être avoués, comment, sans
cela, le prêtre pourrait-il décider s’il doit les remettre?
On m’a dit un jour: «Mais le Christ n’a pas dit qu’on doit aller au
confessionnal.» J’ai répondu: «Non, le Christ ne l’a pas dit. Si vous préférez,
vous pouvez dire vos péchés au prêtre en public, devant tout le monde, et vous
repentir, et le prêtre peut ensuite vous donner l’absolution en dehors du
confessionnal. Mais vos péchés doivent être accusés.»
Construction de la chapelle
Une âme du purgatoire déclara que la Très Sainte Vierge désirait l’érection
d’une chapelle à Sonntag; elle en désigna l’endroit exact, parce qu’il s’y
trouvait autrefois un petit oratoire de la Très Sainte Vierge. Cet oratoire
disparut lors de la construction d’une route; on promit de la reconstruire. Mais
comme cela arrive, on l’oublia. Il fallait une chapelle assez grande pour qu’on
puisse y célébrer la messe. Je renseignai mon directeur spirituel. Il prit la
chose au sérieux, car il savait qu’il y avait eu autrefois en cet endroit un
oratoire, ce que, personnellement j’ignorais.
La chapelle fut bâtie à l’endroit désiré et cela avant tout sur l’initiative de
mon directeur spirituel, M. le curé Alphonse Matt.
M. le curé Alphonse Matt
... La Sainte Vierge manifesta le désir d’avoir une statue en l’honneur de
Notre-Dame des pauvres de Banneux, dans la chapelle. Aussi quand la chapelle fut
terminée, la Mère de Dieu, par l’entremise d’une âme, exprima le désir qu’on y
plaçât un tableau la représentant comme Mère de Miséricorde pour les âmes du
purgatoire. Mais il fallait que ce soit un tableau d’une beauté naturelle et non
pas une de ces peintures contortionnées d’art moderne.
Le tableau fut exécuté par le docteur Adolf Hyla, de Cracovie, qui fut présenté
à Maria Simma par un Jésuite polonais, le Père Stanislas Skudrzy qui se chargea
de tout, y compris la question financière.
Au mois de mai 1959, la chapelle fut bénite, Elle est, depuis, un lieu de
pèlerinages et un mémorial des âmes du purgatoire ouvert à tous les pèlerins.
Dans le rapport du curé Alphonse Matt, le directeur spirituel de Maria Simma, on
lit: «On peut vérifier la réalité des faits en constatant l’exactitude des
indications données par Maria Simma au sujet des âmes. Ces indications devaient
être transmises à leur parenté. la plupart de ces cas étaient inconnus de Maria
Simma.»
Le Concile Vatican II a écrit à propos de ces dons: Ces charismes, qu’ils soient
plus éclatants ou plus simples, et plus largement répandus; sont très appropriés
et très utiles aux nécessités de l’Eglise: il faut les recevoir avec action de
grâce et consolation ... Le jugement sur leur authenticité et leur usage bien
ordonné revient à ceux qui président dans l’Eglise et à qui il appartient
spécialemement de ne pas éteindre l’esprit, mais de tout éprouver et de retenir
ce qui est bon» (Constitution dogmatique sur l’Eglise, no 12.)
Comment secourir les âmes du purgatoire
1. Par le Saint Sacrifice de la messe. 2. Par des souffrances expiatoires. 3. Le
rosaire est, après le Saint Sacrifice de la Messe, le moyen le plus efficace. 4.
Le Chemin de la Croix. 5. Les indulgences sont d’une valeur inestimable, disent
les âmes. 6. Les aumônes et les bonnes oeuvres, surtout les dons en faveur des
missions. 7. Faire brûler des cierges. 8. Jeter de l’eau bénite. Un jour, Maria
Simma jeta de l’eau bénite pour les âmes. Une voix lui dit: «Encore».
PURGATORIO
(source: www.corazones.org)
Etim.: Del latín purgatio, purificar
El purgatorio
Estado transitorio de purificación necesaria para aquellos que, habiendo muerto
en gracia de Dios y teniendo segura su salvación, necesitan mayor purificación
para llegar a la santidad necesaria para entrar en el cielo. Esta purificación
es totalmente distinta al castigo del infierno. El purgatorio es doctrina de fe
formulada en los Concilios de Florencia (cf. DS 1304) y de Trento (cf. DS 1820;
1580). Los que mueren en gracia y amistad de Dios pero no perfectamente
purificados, sufren después de su muerte una purificación, para obtener la
completa hermosura de su alma (Catecismo 1030).
Dios creó los seres humanos para que disfruten de su Creador viéndole en la
Gloria. Sin embargo todos hemos pecado y en esa condición no se puede entrar en
el cielo, pues nada manchado puede entrar en el Cielo; por lo cual, todos
necesitamos la redención de Jesucristo para poder ir al cielo. Jesús nos
purifica con el poder de su Sangre para poder ser admitidos al cielo. La
salvación es posible sólo por medio de Jesucristo. Si morimos en gracia de Dios
es porque hemos recibido esa gracia por los méritos de Jesucristo que murió por
nosotros en la cruz. La purificación del purgatorio también es gracias a
Jesuscristo.
El purgatorio es necesario porque pocas personas se abren tan perfectamente a la
gracia de Dios aquí en la tierra como para morir limpios y poder ir directamente
al cielo. Por eso muchos van al purgatorio donde los mismos méritos de Jesús
completan la purificación.
Dios ha querido que nos ayudemos unos a otros en el camino al cielo. Las almas
en el purgatorio pueden ser asistidas con nuestras oraciones.
Fundamento Bíblico
La doctrina de la Iglesia sobre el Purgatorio encuentra fundamento en la Biblia,
cuando esta se sabe interpretar correctamente:
El texto del 2 Macabeos 12, 43-46 da por supuesto que existe una purificación
después de la muerte.
(Judas Macabeo) efectuó entre sus soldados una colecta... a fin de que allí se
ofreciera un sacrificio por el pecado... Pues... creían firmemente en una
valiosa recompensa para los que mueren en gracia de Dios... Ofreció este
sacrificio por los muertos; para que fuesen perdonados de su pecado.
Los protestantes no reconocen que este libro es parte de la Biblia porque Lutero
lo quitó de su Biblia precisamente porque él sabía que se refería al purgatorio.
(Ver Desarrollo del canon)
Sin embargo el Nuevo Testamento hace referencia a 2 Macabeos. Por ejemplo,
Hebreos 11,35
"Unos fueron torturados, rehusando la liberación por conseguir una resurrección
mejor"
Los únicos que en el Antiguo Testamento a quienes se aplica este pasaje es a los
mártires macabeos, que fueron torturados por conseguir la resurrección (2 Mac.
7:11, 14, 23, 29, 36).
Asimismo las palabras de nuestro Señor:
El que insulte al Hijo del Hombre podrá ser perdonado; en cambio, el que insulte
al Espíritu Santo no será perdonado, ni en este mundo, ni en el otro. Mt 12,32.
Cuando vayas con tu adversario al magistrado, procura en el camino arreglarte
con él, no sea que te arrastre ante el juez, y el juez te entregue al alguacil y
el alguacil te meta en la cárcel. Te digo que no saldrás de allí hasta que no
hayas pagado el último céntimo. Lucas 12,58-59
En estos pasajes Jesús hace referencia a un castigo temporal que no puede ser el
infierno ni tampoco el cielo.
Se llega a semejante conclusión en la carta de San Pablo, 1 Corintios 3, 12-13:
Pues la base nadie la puede cambiar; ya está puesta y es Cristo Jesús. Pero, con
estos cimientos, si uno construye con oro, otro con plata o piedras preciosas, o
con madera, caña o paja, la obra de cada uno vendrá a descubrirse. El día del
Juicio la dará a conocer porque en el fuego todo se descubrirá. El fuego probará
la obra de cada cual: si su obra resiste el fuego, será premiado; pero, si es
obra que se convierte en cenizas, él mismo tendrá que pagar. El se salvará, pero
como quien pasa por el fuego".
De manera que hay un fuego después de la muerte que, diferente al del infierno,
es temporal. El alma que por allí pasa se salvará. A ese estado de purgación le
llamamos el "purgatorio".
1 Cor 15,29: "De otro modo, ¿qué harán los que se bautizan por los muertos, si
en ninguna manera los muertos resucitan? ¿Por qué pues se bautizan por los
muertos?"
La palabra "bautismo" es utilizada aquí como una metáfora para expresar
sufrimiento o penitencia (Mc 10,38-39; Lc 3,16; 12,50). Pablo escribe sobre una
práctica entre los cristianos de "bautizarse" por los difuntos. El no la condena,
si no que la exalta como válida porque demuestra fe en la resurreción.
Compare 1 Cor 15,29 con 2 Macabeos 12,44 y verá la similitud.
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Muchas almas a la hora de la muerte tienen manchas de pecado, es decir merecen
castigo temporal por pecados mortales o veniales, ya perdonados en cuanto a la
culpa. La Iglesia entiende por purgatorio el estado o condición en que los
fieles difuntos están sometidos a purificación.
Las almas de los justos son aquellas que en el momento de separarse del cuerpo,
por la muerte, se hallan en estado de gracia santificante y por eso pueden
entrar en la Gloria. El juicio particular les fue favorable pero necesitan
quedar plenamente limpias para poder ver a Dios "cara a cara".
El tiempo que un alma dure en el purgatorio será hasta que esté libre de toda
culpa y castigo. Inmediatamente terminada esta purificación el alma va al cielo.
El purgatorio no continuará después del juicio final.
Las penas del purgatorio
Aunque no sea doctrina-definida, se mantiene como doctrina común que el
sufrimiento mayor del purgatorio consiste en la "pena de ausencia", porque las
almas están temporalmente privadas de la visión beatífica. Sin embargo, no hay
comparación entre este sufrimiento y las penas del infierno. El purgatorio es
temporal y por eso lleva consigo la esperanza de ver a Dios algún día cara a
cara. Las almas lo llevan con paciencia, pues comprenden que la purificación es
necesaria. Lo aceptan generosamente por amor de Dios y con perfecta sumisión a
su voluntad.
Las penas del purgatorio son proporcionales al grado de pecado de cada persona.
Es probable que las penas del purgatorio vayan disminuyendo gradualmente y
aumente en ellas la alegría de la cercana entrada en el cielo. Estas almas
tienen total certeza de la salvación y poseen fe, esperanza y caridad. Saben que
ellas mismas están en amistad con Dios, confirmadas en gracia.
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Testimonios de los Padres
Son muchos. Aquí sólo presentamos unos pocos:
Cuenta San Agustín que su madre Santa Mónica lo único que les pidió al morir fue
esto: "No se olviden de ofrecer oraciones por mi alma".
A San Agustín le preguntaron: "¿Cuánto rezarán por mí cuando yo me haya muerto?".
El respondió: "Eso depende de cuánto rezas tú por los difuntos. Porque el
evangelio dice que la medida que cada uno emplea para dar a los demás, esa
medida se empleará para darle a él".
San Gregorio Magno: "Si Jesucristo dijo que hay faltas que no serán perdonadas
ni en este mundo ni en el otro, es señal de que hay faltas que sí son perdonadas
en el otro mundo. Para que Dios perdone a los difuntos las faltas veniales que
tenían sin perdonar en el momento de su muerte, para eso ofrecemos misas,
oraciones y limosnas por su eterno descanso".
San Gregorio ofreció 30 misas por el alma de un difunto. Más tarde ese difunto
se le apareció en sueños a darle las gracias ya que por esas misas había logrado
salir del purgatorio.
En otra ocasión, San Gregorio, estando celebrando la Misa, elevó la Hostia y se
quedó con ella en lo alto por mucho tiempo. Sus ayudantes le preguntaron después
por qué se había quedado tanto tiempo con la hostia elevada en sus manos y el
les respondió: "Es que vi que mientras ofrecía la Santa Hostia a Dios,
descansaban las benditas almas del purgatorio".
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La Comunión de los Santos
Los miembros del Cuerpo Místico pueden ayudarse unos a otros, mientras
estén en la tierra y después de la muerte. Toda persona en estado de gracia
puede orar con provecho por las benditas almas; probablemente es necesario, al
menos, hallarse en estado de gracia santificante para ganar las indulgencias por
los difuntos.
Nuestra oración por las almas de los difuntos sólo puede ayudar a los que están
en el purgatorio ya que la condición del infierno es irreversible y los que
están en el cielo no necesitan oración, pero, como no tenemos, la certeza si un
alma está en el purgatorio o no (excepto en el caso de los que han sido llevados
a los altares) es recomendable orar por todos los difuntos. Nuestras oraciones
por las almas del purgatorio pueden reducir sus penas en intensidad y duración.
Cuando estas almas lleguen al cielo (antes no pueden) sin duda rezarán por sus
benefactores.
En las oraciones litúrgicas de la Iglesia, se invoca con frecuencia a los
ángeles y a los santos en favor de la Iglesia sufriente, es decir, por las almas
del purgatorio.
El Concilio Vaticano II
El Concilio Vaticano Segundo hizo profesión de fe en la Iglesia Sufriente
diciendo: "Este Sagrado Concilio recibe con gran piedad la venerable fe de
nuestros hermanos que se hallan en la gloria celeste o que aún están
purificándose después de la muerte".
-Padre Jordi Rivero
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PURGATORIO EN EL CATECISMO DE LA IGLESIA CATOLICA
LA PURIFICACION FINAL O PURGATORIO
1030 Los que mueren en la gracia y en la amistad de Dios, pero imperfectamente
purificados, aunque están seguros de su eterna salvación, sufren después de su
muerte una purificación, a fin de obtener la santidad necesaria para entrar en
la alegría del cielo.
1031 La Iglesia llama Purgatorio a esta purificación final de los elegidos que
es completamente distinta del castigo de los condenados. La Iglesia ha formulado
la doctrina de la fe relativa al Purgatorio sobre todo en los Concilios de
Florencia (cf. DS 1304) y de Trento (cf. DS 1820; 1580). La tradición de la
Iglesia, haciendo referencia a ciertos textos de la Escritura, (por ejemplo, 1
Co 3,15; 1P1,7) habla de un fuego purificador:
Respecto a ciertas faltas ligeras, es necesario creer que, antes del juicio,
existe un fuego purificador, según lo que afirma Aquel que es la Verdad, al
decir que si alguno ha pronunciado una blasfemia contra el Espíritu Santo, esto
no le será perdonado ni en este siglo, ni en el futuro (Mt 12,31). En esta frase
podemos entender que algunas faltas pueden ser perdonadas en este siglo, pero
otras en el siglo futuro.
1032 Esta enseñanza se apoya también en la práctica de la oración por los
difuntos, de la que ya habla la Escritura: "Por eso mandó [Judas Macabeo] hacer
este sacrificio expiatorio en favor de los muertos, para que quedaran liberados
del pecado" (2 M 12, 46). Desde los primeros tiempos, la Iglesia ha honrado la
memoria de los difuntos y ha ofrecido sufragios en su favor, en particular el
sacrificio eucarístico, (cf DS 856) para que, una vez purificados, puedan llegar
a la visión beatífica de Dios. La Iglesia también recomienda las limosnas, las
indulgencias y las obras de penitencia en favor de los difuntos:
Llevémosles socorros y hagamos su conmemoración. Si los hijos de Job fueron
purificados por el sacrificio de su padre, (cf. Jb 1,5) ¿por qué habríamos de
dudar de que nuestras ofrendas por los muertos les lleven un cierto consuelo? No
dudemos, pues, en socorrer a los que han partido y en ofrecer nuestras plegarias
por ellos (San Juan Crisóstomo, hom. in 1 Cor 41,5).
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El Purgatorio: Purificación necesaria para el encuentro
con Dios
Catequesis de Juan Pablo II
Miércoles 4 de agosto 99
1. Como hemos visto en las dos catequesis anteriores, a partir de la opción
definitiva por Dios o contra Dios, el hombre se encuentra ante una alternativa:
o vive con el Señor en la bienaventuranza eterna, o permanece alejado de su
presencia.
Para cuantos se encuentran en la condición de apertura a Dios, pero de un modo
imperfecto, el camino hacia la bienaventuranza plena requiere una purificación,
que la fe de la Iglesia ilustra mediante la doctrina del «purgatorio» (cf.
Catecismo de la Iglesia católica, nn. 1030-1032).
2. En la sagrada Escritura se pueden captar algunos elementos que ayudan a
comprender el sentido de esta doctrina, aunque no esté enunciada de modo
explícito. Expresan la convicción de que no se puede acceder a Dios sin pasar a
través de algún tipo de purificación.
Según la legislación religiosa del Antiguo Testamento, lo que está destinado a
Dios debe ser perfecto. En consecuencia, también la integridad física es
particularmente exigida para las realidades que entran en contacto con Dios en
el plano sacrificial, como, por ejemplo, los animales para inmolar (cf. Lv 22,
22), o en el institucional, como en el caso de los sacerdotes, ministros del
culto (cf. Lv 21, 17-23). A esta integridad física debe corresponder una entrega
total, tanto de las personas como de la colectividad (cf. 1R 8, 61), al Dios de
la alianza de acuerdo con las grandes enseñanzas del Deuteronomio (cf. Dt 6, 5).
Se trata de amar a Dios con todo el ser, con pureza de corazón y con el
testimonio de las obras (cf . Dt 10, 12 s).
La exigencia de integridad se impone evidentemente después de la muerte, para
entrar en la comunión perfecta y definitiva con Dios. Quien no tiene esta
integridad debe pasar por la purificación. Un texto de san Pablo lo sugiere.
El Apóstol habla del valor de la obra de cada uno, que se revelará el día del
juicio, v dice: «Aquel, cuya obra, construida sobre el cimiento (Cristo),
resista, recibirá la recompensa. Mas aquel, cuya obra quede abrasada, sufrirá el
daño. Él, no obstante, quedará a salvo, pero como quien pasa a través del fuego»
(1Co 3, 14-15).
3. Para alcanzar un estado de integridad perfecta es necesaria, a veces, la
intercesión o la mediación de una persona. Por ejemplo, Moisés obtiene el perdón
del pueblo con una súplica, en la que evoca la obra salvífica realizada por Dios
en el pasado e invoca si fidelidad al juramento hecho a los padres (cf. Ex 32,
30 y vv. 11-13). La figura del Siervo del Señor, delineada por el libro de
Isaías, se caracteriza también por su función de interceder y expiar en favor de
muchos; al término de sus sufrimientos, él «verá la luz» y «justificará a muchos»,
cargando con sus culpas (cf. Is 52, 13-53, 12, especialmente, 53, 11).
El Salmo 51 puede considerarse, desde la visión del Antiguo Testamento, una
síntesis del proceso de reintegración: el pecador confiesa y reconoce la propia
culpa (v. 6), y pide insistentemente ser purificado o «lavado» (vv. 4. 9. 12 y
16), para poder proclamar la alabanza divina (v. 17).
4. El Nuevo Testamento presenta a Cristo como el intercesor, que desempeña las
funciones del sumo sacerdote el día de la expiación (cf. Hb 5, 7; 7, 25). Pero
en él el sacerdocio presenta una configuración nueva y definitiva. Él entra una
sola vez en el santuario celestial para interceder ante Dios en favor nuestro
(cf. Hb 9, 23-26, especialmente el v. 24). Es Sacerdote y, al mismo tiempo, «víctima
de propiciación» por los pecados de todo el mundo (cf. 1 Jn 2, 2).
Jesús, como el gran intercesor que expía por nosotros, se revelará plenamente al
final de nuestra vida, cuando se manifieste con el ofrecimiento de misericordia,
pero también con el juicio inevitable para quien rechaza el amor y el perdón del
Padre.
El ofrecimiento de misericordia no excluye el deber de presentarnos puros o
íntegros ante Dios, ricos de esa caridad que Pablo llama «vínculo de la
perfección» (Col 3, 14).
5. Durante nuestra vida terrena, siguiendo la exhortación evangélica a ser
perfectos como el Padre celestial (cf. Mt 5, 48), estamos llamados a crecer en
el amor, para hallarnos firmes e irreprensibles en presencia de Dios Padre, en
el momento de «la venida de nuestro Señor Jesucristo, con todos sus santos» (1Ts
3, 12 s). Por otra parte, estamos invitados a «purificamos de toda mancha de la
carne y del espíritu» (2Co 7, 1; cf. 1 Jn 3, 3), porque el encuentro con Dios
requiere una pureza absoluta.
Hay que eliminar todo vestigio de apego al mal y corregir toda imperfección del
alma. La purificación debe ser completa, y precisamente esto es lo que enseña la
doctrina de la Iglesia sobre el purgatorio. Este término no indica un lugar,
sino una condición de vida. Quienes después de la muerte viven en un estado de
purificación ya están en el amor de Cristo, que los libera de los residuos de la
imperfección (cf. concilio ecuménico de Florencia, Decretum pro Graecis:
Denzinger-Schönmetzer, 1304; concilio ecuménico de Trento, Decretum de
justificatione y Decretum de purgatorio: ib., 1580 y 1820).
Hay que precisar que el estado de purificación no es una prolongación de la
situación terrena, como si después de la muerte se diera una ulterior
posibilidad de cambiar el propio destino. La enseñanza de la Iglesia a este
propósito es inequívoca, y ha sido reafirmada por el concilio Vaticano 11, que
enseña: «Como no sabemos ni el día ni la hora, es necesario, según el consejo
del Señor, estar continuamente en vela. Así, terminada la única carrera que es
nuestra vida en tierra (cf. Hb 9, 27), mereceremos entrar con él en la boda y
ser contados entre los santos y no nos mandarán ir, como siervos malos y
perezosos al fuego eterno, a las tinieblas exteriores, donde "habrá llanto y
rechinar de dientes" (Mt 22, 13 y 25, 30)» (Lumen gentium, 48).
6. Hay que proponer hoy de nuevo un último aspecto importante, que la tradición
de la Iglesia siempre ha puesto de relieve: la dimensión comunitaria. En efecto,
quienes se encuentran en la condición de purificación están unidos tanto a los
bienaventurados, que ya gozan plenamente de la vida eterna, como a nosotros, que
caminamos en este mundo hacia la casa del Padre (cf. Catecismo de la Iglesia
Católica, n. 1032).
Así como en la vida terrena los creyentes están unidos entre sí en el único
Cuerpo Místico, así también después de la muerte los que viven en estado de
purificación experimentan la misma solidaridad eclesial que actúa en la oración,
en los sufragios y en la caridad de los demás hermanos en la fe. La purificación
se realiza en el vínculo esencial que se crea entre quienes viven la vida del
tiempo presente y quienes ya gozan de la bienaventuranza eterna.
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Algunas preguntas y respuestas
Si hay que purificarse en el purgatorio, ¿murió Jesús en vano?
Sr. Jordi Rivero
Su artículo del purgatorio me ha dejado confundido:
1- Mi Biblia, por razones ajenas a mi conocimiento, no tiene el libro de
Macabeos, uno de los que usted cita.
2- Si el purgatorio es un proceso donde el alma se purifica para poder entrar al
cielo, entonces de que sirvió que Jesús muriere en la cruz, si al final
terminamos purificándonos o siendo ayudados por los santos.
3-La Biblia dice que Jesús vendrá otra vez a darle a cada uno cuanto merece,
pero si ya fui al purgatorio y ya pagué.
4-Por eso yo no acepto el purgatorio.
RESPUESTA
Querido hermano:
Dios te bendiga.
Si tienes reparo en llamarme "padre", te invito a que leas>>>.
Tratare de responder a cada pregunta:
1-Tu Biblia no tiene el libro de los Macabeos porque a las Biblias protestantes
les faltan los libros que Lutero quitó en el siglo XVI. Ver>>>>
2-El alma sólo puede ser purificada por los méritos de Cristo que murió por
nosotros en la Cruz. El artículo de arriba lo enfatiza. Pero esa purificación
requiere cooperación, como lo vemos en la Biblia en muchos lugares. Jesús envió
a sus Apóstoles a evangelizar a todos para que se salven. Los cristianos desde
el principio rezan unos por otros. Esas ayudas no sustituyen la obra de Jesús
sino que dependen de ella. Cuando la persona muere no termina la oración por
ella. Ver "fe y obras", "reparación" .
3-La doctrina del purgatorio no contradice la doctrina del juicio final. Ambas
han sido siempre enseñadas por la Iglesia. Los condenados no van al purgatorio
sino solo los salvos que deben ser aun purificados por el mismo Jesús, como ya
explique en el numero 2
4-El criterio cristiano para aceptar las doctrinas no debe ser nuestro
entendimiento de ellas sino nuestra fe en Jesucristo. El encomendó sus
enseñanzas a la Iglesia por medio de los Apóstoles. Creemos porque es la fe de
la Iglesia.
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¿Novenas a las almas del purgatorio?
¿Cómo puede ser que existan novenas a las almas del purgatorio?
Que Dios lo bendiga.
RESPUESTA
Las novenas no son "a las almas del purgatorio" sino "POR las almas del
purgatorio". Pedimos a Dios por esas almas y se las encomendamos a María y los
santos.
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¿Están dormidas las almas en el purgatorio?
Padre Rivero:
Dios le bendiga.
Padre, tengo una duda, al rezarle a las ánimas del purgatorio se dice que uno
salva a algunas con nuestras oraciones y claro está con el rosario. Pero me
dicen que ellas no suben al cielo pues están dormidas, esperando a que EL SEÑOR
vuelva a juzgar a vivos y muertos, por favor estoy confundida.
RESPUESTA
La Tradición de la Iglesia afirma el valor de la oración por las almas del
purgatorio y que éstas pueden abreviar el tiempo de purgación para ir más pronto
al cielo. Las almas en el purgatorio no están "dormidas" sino sufriendo la
purgación y anhelando ir al cielo. Sobre el juicio temporal y el juicio final
vea >>>. Al llegar al cielo rezan agradecidas por los que oraron antes por ellas.
Las almas del purgatorio ya están salvadas por los méritos de Jesucristo y
tienen asegurado el cielo. Nosotros sólo ayudamos con nuestras oraciones y
penitencias a aplicar los méritos de Jesús para apresurar su entrada en el cielo.
Vea las explicaciones sobre el purgatorio, arriba.
En los Corazones de Jesús y María,
Padre Jordi Rivero
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Museo del Purgatorio en Roma
Dirección: Iglesia del Sagrado Corazón del Sufragio, Lungotevere Prati
12-Roma. (junto al río Tevere)
"El pequeño museo de las almas del Purgatorio" se encuentra en Roma, en la
Iglesia dedicada al Sagrado Corazón del Sufragio.
Allí se encuentran objetos con impresiones de fuego del purgatorio. El padre
Vittore Jouet los comenzó a recoger en 1897 para demostrar la existencia del más
allá y el sufrimiento de las almas del Purgatorio.
La Iglesia del Sagrado Corazón del Sufragio se construyó gracias al padre
Vittore Jouet, fundador de la asociación del Sagrado Corazón de Jesús para el
Sufragio de las almas del Purgatorio. El museo ocupa lo que antes era una
capilla consagrada a Nuestra Señora del Rosario. El 15 de septiembre de 1897 se
incendió y, cuando se aplacó el fuego, los creyentes notaron sobre una pared la
imagen de un rostro que se dice es de un alma del Purgatorio. Esto inspiró al
padre Jouet a viajar a través de Italia y otros países para buscar otros
testimonios sobre las almas purgantes.